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segunda-feira, 15 de julho de 2013

Hoje e amanhã em Eretz Israel Atividades inerentes ao Tisha B'Av. Tisha B'Av (em hebraico: תשעה באב ou ט 'באב ", Nono de Av,") é um dia de jejum anual no judaísmo, nomeado para o nono dia (Tisha) do mês de Av no calendário hebraico. O jejum recorda a destruição tanto do Primeiro Templo como do Segundo Templo de Jerusalém, que ocorreu há cerca de 655 anos, mas na mesma data do calendário hebraico. Embora destinado principalmente para comemorar a destruição dos templos, também é considerado adequado para relembrar outras tragédias judeus que ocorreram neste dia, principalmente a expulsão dos judeus da Espanha, em 1492, um dos eventos finais do Reconquista Ibérica. Assim, o dia tem sido chamado de "dia mais triste na história judaica ". Tisha B'Av cai em julho ou agosto no calendário ocidental. Quando Tishá Be Av cai no Shabat (sábado) a observância de Tisha B'Av acontece no domingo, nenhum sinal de luto pode entrar no Shabat normal. Enquanto o dia lembra tragédias gerais que se abateram sobre o povo judeu ao longo dos tempos, o dia centra-se na comemoração dos cinco eventos: a destruição dos dois templos antigos em Jerusalém, o pecado de dez dos doze exploradores enviados por Moshe Rabeinu que falaram depreciativamente sobre a Terra Prometida, o arrasamento de Jerusalém após o cerco de Jerusalém em 70 dC, e do fracasso da revolta de Bar Kokhba contra o Império Romano. O jejum dura cerca de 25 horas, começando no pôr do sol na véspera do Tisha B'Av e termina ao anoitecer do dia seguinte. Além das proibições de comer ou beber, judeus observantes também observam as proibições contra a lavar ou tomar banho, aplicar cremes ou óleos, usando sapatos de couro, e se engajar em relações conjugais. Além disso, luto costumes análogos aos aplicáveis ao período de shiva imediatamente após a morte de um parente próximo são tradicionalmente acompanhados por pelo menos parte do dia, inclusive sentada em banquinhos baixos, abstendo-se do trabalho e não cumprimento outros. O Livro das Lamentações é tradicionalmente lido, seguido pelo kinnot, uma série de lamentações litúrgicas. Em muitas comunidades sefarditas e iemenita, e anteriormente também entre os Ashkenazim, também é habitual a ler o Livro de Job.

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